히치콕의 특허, 훔쳐보기와 환상영화라는 매체의 특성을 가장 잘 이해하고 활용했던 히치콕 특유의 버릇인 '훔쳐보기'는 에 이르러 마침내 관음주의자의 한계를 벗어나 창조자의 도구 구실을 하기에 이른다. 그래서 연구의 대상이 되는 은 자기 때문에 동료 경관이 사망한 과거의 사건이 원인이 되어 고소공포증이라는 도덕적 마조히즘에 빠진 전진 형사 스카티의 '자기 치료' 과정과 함께 한 여성과 사랑에 빠지고 살인사건의 범인을 밝혀나가는 과정을 다룬 전형적인 이중 플롯의 작품으로 히치콕의 관음주의와 환상주의가 낳은 지극히 남성적인 시각의 작품이다. 친구의 부탁으로 그의 아내 마들린을 쫓는 스카티는 언제나 마들린을 훔쳐본다. 이때 관객도 마들린을 훔쳐보게 된다(이러한 훔쳐보기의 배후 조종자는 물론 히치콕이다). 그것은 ..

'사랑의 기쁨. 즐거운 인생' 춤과 노래로 표현한 낙관주의뮤지컬은 지나치게 할리우드적인 영화 장르다. 서부영화가 미국의 건국신화라면 공상과학영화는 미국의 미래국가전략을 영상으로 실험하는 일종의 전략적 도상 게임이라 할 수 있다.미국-할리우드만이 만들 수 있는 이 세 가지 장르 영화 가운데서도 뮤지컬 영화는 그 화려함과 환상적 성격 때문에 할리우드적인 영화의 전형으로 꼽힌다.할리우드에서도 뮤지컬 영화의 명문은 포효하는 사자의 로고로 유명한 MGM사다. 그리고 그 '꿈의 공장'의 좌우명은 사자 위에 라틴어로 쓰여 있다.'ARTS GRATIA  ARTIS'. 이 말은 '예술을 위한 예술'이라는 뜻이다. 그러나 오해하지 말 일이다. 이것은 무슨 심각하고 고상한 예술영화를 만들겠다는 다짐이 아니다. 현실의 복잡함..

신과 대결하며 묻는 존재의 의미잉마르 베리만의 은 1957년 세상에 나왔다. 이탈리아의 네오리얼리즘은 이미 쇠퇴기를 지나고 있었고, 프랑스에서는 한 무리의 청년 비평가들이 누벨 바그의 전조를 준비하고 있었으며, 영국에서는 프리시네마 운동이 일어나고 있었다. 아무도 더 이상 신을 말하지 않았고, 유럽인은 전쟁의 상처에서 벗어나고자 했으며, 대중문화의 중심은 고통의 세대에서 전후 세대로 옮아오고 있었다. 그것은 거스를 수 없는 물결처럼 보였다. 그때 베리만은 전혀 뜻밖에도 신의 존재와 부재에 대해서 질문한다. 그것은 마치 의 시대배경이 중세인 것만큼이나 중세적인 질문으로 보였다.은 14세기 중엽 십자군전쟁에소 돌아온 기사 안토니우스 블록의 귀향 기이다. 그는 청년 시절을 무의미한 전쟁에 흘려보내고 스웨덴으로..

자본과 예술성의 희귀한 만남캐럴 리드 감독의 는 참으로 '이상한'영화다. 아마도 세련된 상업영화 스타일과 다양한 예술영화의 전통이 이처럼 행복하게 만난 예는 없을 것이다. 이 영화는 올드 팬들에게는 향수가 되었고, 시네마데크가 오랫동안 사랑해 온 리스트이자, 젊은 영화광들의 고전이면서 영화이론의 논쟁적 장소를 마련하였다.무대는 종전 직후 연합군의 공동 관리체제 아래 놓인 빈, 여기에 미국인 소설가 홀리 마틴스가 친구 해리 라임을 찾아온다. 그러나 친구는 이미 교통사고로 죽은 뒤이다. 홀리는 친구의 애인 안나를 만난 다음 이곳을 떠나려 한다. 이때 영국군 소령 캘로웨이가 홀리에게 친구 해리가 가짜 페니실린을 유통시킨 혐의로 연합군의 추적을 받아왔다는 사실을 알려준다.게다가 해리는 죽은 것이 아니었으며, 홀..